"Ulusal"

- Yg, 1926, No. 25 -

Bu noktada, her ne kadar eğilimli olsam da, tüm orijinal eğilimime göre, ulusal ile kesinlikle olumlu bir ilişkim olduğu şeklindeki ön sözü geçemiyorum. Kendimi yurt dışına nakledildiğimi düşünmem neredeyse imkansız. Yalnızca Alman ruh yaşamıyla empati kurabilirim, kendimi yalnızca Almanca dilinde yeterli doğrulukla ifade edebilirim ve yabancılarla bu kesinlikle Akdeniz yolculuğunda Konstantinopolis hayranlarıyla "akıcı" yolculuğunda konuştuğunu söyleyen Thomas Mann'a benzeyecektir. Alman mitingine cevap verdi.

Yahudilere, Fransızlara, İngilizlere karşı und Kalbimde özellikle Almanlar için çok yakın olan Amerikalılar hakkında birçok şey var. Fakat şimdiye kadar bir şey, bu ulusal tutumu kamuya açık bir şekilde ifade etmemi engelledi ve bu, kendisiyle hiç kafamı karıştırmak istemediğim çağdaş vatandaşlarımızın yaptıklarına garip geliyor çünkü bu daha küçük Almancılığın enkarnasyonlarını çok utandırıyor gibi görünüyor. Varlığını hatırlatmak, yalnızca ulusal anlamda iç karartıcı ve küçük düşürücü olabilir. İlk başta yabancı ulusal özelliklere karşı savaşmaya cesaret edemeden onlarla uğraşmak zorunda olduğuma inanıyorum.

Erich Schairer kısa süre önce haklı olarak Friedrich Theodor Vischer'in ahlakı göz önüne aldığına göre, ülkenin kendisini gerçekten anlayabildiğini ve eğer kasıtlı olarak ön plana çıkarsa şüpheli olduğunu belirtti. Vatandaşlarımız zaten kendilerini ulusal olarak adlandırıp bunu yalnızca ulusal olmayan olduğunu düşündükleri diğer ulusal yoldaşlardan ayırarak yapıyorlar. Neye göre, nesnel olarak, milletlerinin büyük bir kısmının duymaktan bu kadar gurur duydukları iddia edilen sevgisiz bir kınamaya ne hak veriyor? Sonunda bu sevgisiz kınama, gerçekten ulusal olmadıklarının bir kanıtı değil midir?


Ama bunun dışında: Biri bir ayrıcalık kiralamış gibi davranmanın iyi Alman yolu mu (daha doğrusu en kötü uluslararası kötü alışkanlık mı)? Size apaçık paralelliği hatırlatmak için, kendisini “ortodoks” olarak adlandıran ya da kendisini “tek kurtuluş” olarak öneren bir kilise içimizde belli bir güvensizliği uyandırmaz mı? Kendinden emin ve ikna etme gücünü kendi kendine hisseden asil üslup, "Alman milliyetçisi" ve "Alman milliyetçisi" gibi parti isimlerinin kuşkusuz kastettiği gibi çığlık atan reklamlara ihtiyaç duymaz.

Bütün bunlara rağmen, garip bir şekilde, vatandaşlarımız hala kendilerini mükemmel idealistler olarak görüyorlar. Bu iddiayla ne yapmak istediklerini bana asla netleştirmedi. Bana öyle geliyor ki zamanın uzunluğu onları yalnızca bir inanç maddesi haline getirdi. Çünkü sadece bu şekilde, idealinin gerçekte ne olduğu konusundaki açık soruna cevaben, idealinin tekrar Alman anavatanı olduğu kadar güçlü bir orduna, gururlu bir filoya ve denizaşırı kolonilere eşit derecede samimi bir cevap verdiği söylenebilir. Bir zamanlar olduğu gibi yabancı ülkeler için de güçlü olmasına yardım etmek. Bunun ve başka hiçbir şeyin Alman idealizmi olmadığı, açıkça anlaşılmaz oldukları kesin. Ve çok uzaklaşırlar, eğer sadece bir mesafeden samimi olmaya cesaret ederse, o zamana kadar her zaman en sağlam materyalizm olduğunu düşünmüşlerdir.

Ancak son on iki yılın tarihsel olaylarına karşı ulusal duygularını ifade etmeye çalıştıkları yöntem, beni daha da garip buluyor. Herkesin erişebileceği gerçek şu ki, dört yıl boyunca, yani daha önce oldukça imkansız olduğu düşünülen bir süre boyunca, halkımızın neredeyse tüm diğer büyük güçlerin muazzam, sürekli artan üstünlüğüne karşı çıkması ve ancak zaten yüzbinlerce tükenmişlik halindeyken daha aşağı durumda olmalarıdır. gitti, son yedekler tükendi ve müttefikler düştü. Dediğim gibi, gerçek bu. Ve şimdi soru: Halkının bir üyesi olarak ona nasıl yaklaşmalı? İlk bakışta, konumun, kişinin bu kadar korkunç kaderler aracılığıyla bağlandığını bildiği topluma sıkı bir sadakat, bu insanlara karşı pek çok şeye katlanmış derin bir sevgi olmaktan başka bir şey olması imkansız görünebilir. feda edildi, çok cesurca savaşıldı ve sonuncusu ama en önemlisi o kadar şanlı bir şekilde aşağılık. Ama sırtından bıçaklanma efsanesi, bu varsayımın yanlış olduğunu ve bunu tek başına yapan ulusal duygunun daha çok çöken insanları güvenli bir pusudan tekmelemekten, kanayan yaralarını ve ölüm yorgunluğunu korkakça başarısız oldukları suçlamasıyla alay etmekten ibaret olduğunu gösteriyor. cepheye ihanet etti ve ihtiyaç duymadan mücadeleden vazgeçti. [...]

Şöyle: Her şey yolunda gittiği müddetçe vatandaşlarımız halkına “sarsılmaz bir sadakat” içindeydiler. Ancak bu halkının kaderi döndüğü anda sadakatleri sona erdi. Muzaffer insanlarda yaşamayı seviyorlardı, ancak mağlup insanlardan yüz çeviriyorlardı [...]

Onlarla tamamen uğraşmaktan kaçınamamak işkence. Ancak bu tamamen önlenemez çünkü pahalı isimleri “Alman” ve “ulusal” olarak azınlık anlamında tahrif ederek saygısızlık etmeye cesaret ederler. Dünya, Alman ve Alman vatandaşı olmanın, bir kılıcı sallamaktan, ağzınızı görkemli bir şekilde açmaktan, umutsuz dar görüşlülüğü bir karakter katılığı olarak tasvir etmekten, aptalca yeni düşünceler için hevesli olmaktan, temelde bu fikirle savaşmaktan, yabancı kültürel varlıkları, kişinin kendikine ayrım gözetmeksizin kötülemekten başka bir şey olduğunu bilmelidir. İnsanları anlamadan görmezden gelmek, kendi seçtikleri ideallere ihanet etmek, anlamsız hakaretlerle onlara yardım etmek yerine muhtaç halkını kirletmek.

Çünkü eğer ve bu yalnız başına Almancılığa ve ulusal bilince aitse - ve bugünkü milliyetçilerimizin davranışına göre bazen neredeyse böyle görünüyor - o zaman artık Alman ve ulusal olmak bir onur olamazdı. Ama şimdiye kadar inandım. Ve buna inanabilmek istiyorum.

1926, 25 Kuno Fiedler