- Yg, 1922, No. 14 -

Uzlaşma bugün durumun kontrolünü elinde tutuyor. Yarılar vaktimiz var. Bazı radikalizm toplumda fark edilir, ancak daha yakından incelendiğinde o kadar da kötü değildir; çoğunlukla sadece kelimelerin radikalizmi. İfadeler ve güzel kelimelerle kendinizi şişiriyorsunuz; ancak endişeli bir şekilde, savunulan ve dünyaya boğulmuş olan her şeyi ciddiye almaya zorlanabilecek durumlara girmekten kaçınır.

Bugün insanlar artık vicdanlarının yapmalarını emrettikleri şeyi yapmaya cesaret edemiyorlar. Onun karaktersiz dolambaçlılığı ve "verili gerçeklere" uyum sağlaması, sevgili komşunun önünde korkaklıktan başka bir şey değildir. İsteksizlik ve tembellikten vicdanına tecavüz etti. Sadece zahmetli bir tırmanışla girilebilen saf dağ havasından gönüllü olarak vazgeçer ve hoş alacakaranlığın zayıflıkları ve yarı önlemleri nazikçe örttüğü ova ile yetinir. Burada zavallı bir rahatlık dünyası, “kendini sınıflandırdığında”, iyi yetiştirilmiş, namuslu sıradan vatandaş gibi olmaya çalıştığında insanı çağırır. Yakında umutsuzca kaybolacak. Vicdan sakinleşti. Kişi kendini alçaltır ve ruhen solmaya başlar. Kişi, belirsiz, belirsiz yanılsamalarla beslenen, hayatı mümkün olan en rahat şekilde ele alınması gereken bir şey olarak gören bir zihin durumuna ulaşır. Dünyanın başka bir darkafalı var.

Tabii ki istisnalar da var. Tanrıya şükür. Ancak maalesef şöyle: herkes istisnasız olarak çocukça saflık içinde. Biri içeri girer, evet hem gözler hem de her şeyin mükemmel bir düzende olduğu kanısındayım. Evet, zayıf noktalarla karşılaşmamak için kendisiyle daha derinden ilgilenmek konusunda doğrudan bir belirsizlik var. Göz kamaştırıcı gün ışığında ortaya çıkan kargaşanın duygusal dengesinden çıkarılmaması için belirsizlik içinde kalmak istiyor.

Bu korkunun kendisi korkaklıktır. Cephenin içeriğinin uyuşmadığı bilinmektedir. Kibir, donukluk ve tembellikten biri endişeliydi sanki durumdaymış gibi davranıyor. Genelde değildir, en azından genç yaşlarında. Durum böyle olsaydı korkunç olurdu. Yavaşça, ancak yıllar geçtikçe denge kurulur. Doğa her zaman misilleme yapar. İnsanı başlangıçta yaptığı gibi içtenlikle düzeltir ve Tanrıya şükür, henüz içsel değildir. Dış ve iç yakında yeterli olacaktır. Bu işlem yavaş ve anlaşılmaz. Yarı ölçüler kendilerini intikam alıyor. Umutsuz özgür insanlık tomurcuğu asla tatlı meyve olmaz. Dublör, hava ve ışık olmadan, fakir bir bitki yetiştirir.

En kötü yanı, bu insanların ne kadar sakat olduklarını bile bilmemeleridir. Artık, korkaklıklarından, ebedi desteklerinden ve gençliklerinde kendilerini özgür insanlığa ümit verici bir yaklaşım olarak gösterdiklerinden ne kadar kasvetli olduklarını anlamaları artık mümkün değil.

İçsel dönüşüm yavaş ve anlaşılmaz bir şekilde gerçekleştiğinden, kişi kendini gerçekte olduğundan farklı olarak kabul eder. Kendini aldatma ikinci doğa oldu. Kişi artık eleştirel bir şekilde, kendisinin eylemlerinde her türlü alakasız şey tarafından sınırlandırılmasını ve belirlenmesini sağlayan, zayıf kişiliğe sahip bir kişi olduğunu belirleyemez.

Bu yarı yürekli olma ve kendi kendine delüzyon, tüm insan evriminin en güçlü inhibitörüdür.

Üzerinde kendi kendine yeten kişinin doğduğu, üzerinde dinlenmek için minderler yaratır. Sonuna kadar hiçbir düşünce tutarlı bir şekilde düşünülmez; her biri mümkün olan en rahat şekilde düzenlenmiştir. Hayal etmesi güzel olan rahat bir dine ihtiyacınız var. Bütün hataları genel günahkârlık ve insan doğasının bozulması altında kayıtlıdır. Rahatlık için bir Kurtarıcıya bakılır. Ruhunun yüksekliği ve derinliği, bir model olabilecek yürüyüşü, ilahi olanın alanına çok uzaklara taşınır. Geriye kalan zayıf inanç, belirsiz duygusallıktır. Nihai kararlar her zaman "öbür dünyada" yatar. Bu taraf, yarım tedbirlerin ve zayıflıkların sefalet vadisidir.

Bu, ilahi bir düzendir, yani, çok az önem arz eden yarı önlemlerin bir düzenidir. Çok değişecek bir değeri yok: bir kişi ona göndermeli.

Düşüncesizlik sadece dinde değil, hayatın her alanında! Kimse kendisi olmaya cesaret edemez. Eğer öyleyse, o zaman çarmıha gerilme yoluna gitmelidir. İlahi olanın mistik nefesi, bu tür ortamlarda “insanların” etrafında dolanır. Bütün yarımlar aziz olur.

Yarım ölçü geniş yolunda bir insan ırkı belirsiz bir geleceğe gizlice girer. İyi hissettiriyor.

1922, 14
Hans Müller